Тао и пять движений Ци
Жить, чувствуя и заботясь о касании жизненной энергии, которая нас оживляет, было целью человека, объединенного с Тао. Природа является тонким и детальным выражением богатства Тао, но человек, растворенный в своем восторге во время медитации, лишь испытывает блаженный мир его вечности.
Идеальный кристалл Тао содержит в себе всё сущее в одной капле своих слез. Хотя человек может оставаться в неподвижном восторге от этой неутомимой и всегда зарождающейся чувственности, Тао должно вечно течь. В малейшем колебании инь и ян, мир вытекает из глубин вечности, крича в небесах и сущности, приходящей. Всё из Тао и его красота захватывается в пять моментов для интереса китайской медицины.
Зимой семя сохраняет свой жизненный потенциал, в почках оно ожидает прихода весны, чтобы проснуться под светом и теплом небес. Печень наполняется энтузиазмом от восхитительности рассвета. Интенсивность лета заставляет нас праздновать и смеяться, наполняя сердце радостью, чтобы позже погрузиться в размышления о знойном периоде. С мудростью мы достигаем зрелого возраста, когда жизнь наделяет нас цветом лет и опытом воспоминаний. Наши легкие дышат глубоко и медленно, чувствуя тонкость касания Ци. Сон и глубокий холод постепенно усыпляют нас в экстазе Единства.
С точки зрения медицинской материи: Пламя, которое гаснет во время холодной ночи, делает пробуждение болезненным и медленным. Без импульса и температуры нам потребуется много внешнего тепла, чтобы заставить сердце биться сильно и сделать наше тело гибким. Только наполнившись Ци, мы можем улыбнуться утром и проснуться с вдохновением, которое заставляет птиц петь; чтобы стараться в полдень и размышлять о том, как стать лучше.
Ограждая мир, запирая свободу Тао, которое течет в нас, мы блокируем печень, которая всегда нуждается в расширении весной. Его сила, которая является причиной появления красоты повсюду, становится давлением, которое нас беспокоит. Страсть дня - это огонь, который больше всего нас поглощает и отчаивает, превращая размышления и талантливое творчество в одержимость и манию. Не оставляя места для красивой тоски, ночи будут гореть. Человек, исходящий из вечной блаженной сущности, который всегда существовал и был проникнут инстинктом к долговечности и заботе о ней, истощается в пламени фрустрированного сопротивления "я".
Мы видим в этих двух последних абзацах два примера гармонии и дисбаланса пяти движений Единства в жизни человека.
